“El fin de la imaginación” no The Bass Museum of Art

A exposição “El fin de la imaginación” compreende instalações e esculturas site specific pelo artista argentino Adrián Villar Rojas, e apresentações recentemente contextualizadas de obras de barro de seu arquivo. A instalação inclui duas esculturas da artista argentina Mariana Telleria, que se une a ele com duas obras que desafiam noções contemporâneas de monumentos e memoriais. A exposição convida os espectadores a serem exploradores do imprevisível microcosmo, enquanto refletem sobre questões existenciais relacionadas à temporalidade da humanidade e à efemeridade da natureza. Adrián Villar Rojas (Rosário, Argentina,1980) concebe projetos de longo prazo, produzidos coletivamente e em colaboração, que ocupam ambientes de grande escala e locais específicos, tanto imponentes como frágeis, deixando escassos vestígios de sua passagem pelo mundo devido à materialidade temporária e integração parasitária. Dentro de sua pesquisa e construção do mundo, que mistura escultura, desenho, vídeo, literatura e traços performativos, o artista explora as condições de uma humanidade em risco, à beira da extinção ou já extinta, sobre a qual ele traça os limites pluriespecíficos de um tempo pós-antropoceno dobrado sobre si mesmo. Em “El fin de la imaginación”, uma instalação comissionada para o The Bass Museum of Art, Villar Rojas se pergunta como a Lua, Marte, ou qualquer outra paisagem extraterrestre trazida até nós pela conquista interplanetária afetará nossa monumentalidade passada, presente e futura e sua memorialização. O que acontecerá quando nossas ficções terrestres, aquelas que consolidam nações e identidades, viajarem para o espaço? Será que as histórias dos deuses greco-latinos, dos impérios europeus, dos conquistadores espanhóis, ou mesmo dos próprios Estados Unidos, sobreviverão como as conhecemos, como as moldamos em livros, museus, hinos e monumentos, ou sofrerão mutações com a mudança radical do contexto? E o que acontecerá com as novas histórias que virão, aquelas necessárias para construir as primeiras comunas que habitarão os planetas? Como será ou como se comportará a ficção política nesta viagem espaço-temporal ampliada que está por vir? Como evoluirão ou mudarão as histórias passadas e futuras? Elas perderão seu significado “original” e funcionarão à medida que a colonização espacial for passando por séculos e territórios? Assim como os monumentos para os invasores das Américas: Cristóvão Colombo, Hernán Cortez, Francisco Pizarro mudaram seu significado social de homenagem para rejeição, e sua função simbólica de glorificação de uma descoberta para testemunho de um genocídio? Chegará esse dia em que veremos os oprimidos do futuro se levantarem contra as histórias oficiais, ocupando e ressignificando os monumentos da conquista espacial da humanidade?